诸葛亮骂王朗（中被诸葛亮活活骂死的王朗）

王朗，这个人比较冤枉，在《三国演义》中他是被诸葛亮活活骂死的。可谓三国死得最窝囊的一个文士。因为人们常说气死人不偿命，历史上 王朗难道就是这样一个气量狭小、几句话就能被气死的人吗？当然不是！王朗，字景兴，本名叫王严，后改名叫王朗，东海郯人（今山东郯城北）。王朗有一个最大的特点，即深通经学。众所周知，中国有四书五经，五经分为诗、书、礼、易、春秋，其实古代要称得上精通经学，还有一个乐经也是一定要精通的，也就是乐理方面的知识。评书里说诸葛亮通阴阳、懂八卦、晓奇门、会遁甲，可从来没有一本书上说他通经学。而王朗却能精通六经，而且没进过太学，纯属自学成才，可见此人的才学绝对是人间少有。正是由于在经学上的独特造诣，王朗被拜为郎中，任菑丘（今安徽宿县东北）长。王朗拜太尉杨赐为老师，当杨赐死后，王朗竟然辞官，像自己死了父亲一样为杨赐服丧。这样重情重义、不看重官位的人，我们能说他是小人吗？后来，王朗被举为孝廉，可是这一次他说什么也不愿意再出来做官。直到徐州刺史陶谦察举王朗为茂才，王朗这才再次出山。当时汉献帝在长安，关东兵起，王朗为陶谦的治中，王朗与别驾赵昱等一起劝说陶谦：“《春秋》所示的道理，求诸侯莫如勤王。现今天子流落在西京长安，应该派人去奉承王命才是啊！”陶谦认为王朗说得十分有理，便派赵昱奉带着奏章去长安会见汉献帝。对于流亡政府而言，诸侯的忠诚就像是久旱后的甘霖一样可贵。汉献帝嘉许了陶谦的忠诚，这也为日后《三国演义》中陶谦这个正面形象打下了伏笔，可是殊不知，陶谦尊重汉帝，却是被称为一直冠以奸臣之名的王朗出的主意。陶谦因此被拜为安东将军，赵昱为广陵（今江苏扬州）太守，王朗为会稽太守。陶谦在王朗的主意中获得了巨大的利益。而此时孙策正在南方折腾，渡江掠地，逼近了王朗镇守的地盘。王朗的功曹虞翻认为不能据守孙策，应该早早避开，不宜抵抗。如果大家不熟悉这个虞翻，请参看《三国演义》第四十三回（诸葛亮舌战群儒），他日后成了东吴阵营中的谋士，到了那里也是死性不改，仍旧是个不折不扣的投降派。而据《献帝春秋》记载，王朗没有被虞翻的理论所吓倒，他认为自己身为汉臣，就应该为汉家保护城邑，所以毅然发兵与孙策大战，结果寡不敌众，兵败撤退，后来渡海来到了东冶（今福建福州）。孙策不依不饶，又来追击王朗，王朗再次大败，被俘。宁可被人打死，不能被人吓死。王朗被带到孙策面前时，行为举止如常，并无惊惧之意，颇有名士风采。孙策虽然暴虐，但也不是个见人就杀的狂人，他见王朗如此儒雅，心生好感，只是指责他为什么要抵抗，而并不加害于他。孙策放过王朗后，王朗收拾旧部，带着老母踏上了颠沛流离的旅程，因为自己镇守的地方已经被孙策所占，现时自己已经是无家可归之人了。可是就在这样艰苦的环境下，王朗还可以体恤照顾自己的亲朋旧友，把自己的东西分给他们，所以当时的人一提到王朗，没有人不竖大拇指的，纷纷赞扬他的义行。这些事被曹操知道了，曹操爱才是世间少有，上表皇帝要王朗来做官。三国时代什么最重要？人才！王朗虽然落魄辗转，却不愿意再为其他诸侯服务，他费劲心血，穿过层层封锁，自曲阿辗转江海，一年多的时间才来到了许都。因为许都不只有皇帝，还有曹操。在王朗的眼里，曹操是个有着巨大魅力的雄主。到了许都后，王朗立即被授予谏议大夫的职务，并参司空军事。不过很奇怪的是，在曹操的时代，王朗没有任何作为，关于他这一段时间的谋略，史料中并无记载。经过了一段真空期之后，王朗再次出现时，魏国已经在曹丕的手中建立起来了。而王朗摇身一变已经成为曹丕手下的御史大夫，三公之一。从一个号召陶谦尊皇室的忠臣，一下子变成了一个拥立曹魏的叛臣，在这段期间王朗做过什么，想过什么，我们已经不得而知了。我们可以猜到的是王朗的内心必然经过了巨大的震荡，他没有为曹操谋划一策，却最终归附到了曹室的手下，开始为曹丕服务，这其中的缘故恐怕也是十分曲折的。曹丕即位后，王朗一下子活跃了起来，他为曹氏未来二十年的发展蓝图做出了自己的规划。他对曹丕说道：“仗打了三十多年了，四海动荡，中原大地生灵涂炭。赖先王（曹操）除寇贼，扶育孤弱，才使得这华夏大地有了新的秩序，让四海知道了我们魏国的强大。但是现在远方的敌人还没有平息，仗还得接着打。我们这时可不能对老百姓太狠了，动不动就给他们严刑。管理刑狱的人，一定要明察秋毫，才能没有冤死的囚犯，只有这样彪壮之人才能尽力耕作，百姓才能没有饥饿。我们的粮仓满了，穷人才不会被饿死；有了人，有了殷实的基础，才会有嫁娶，男女才会很好的结合，不会互相怨恨；怀上了孩子的母亲也不会为了生了孩子无法养活而担忧。新生儿有了依靠，家庭也不用为了养育孩子而负担过重，这样孩子长大后服兵役，我们国家军力强大了，几十年都不会有战乱，则老者才不会有伤子之痛。对于百姓，医药以疗其疾，宽徭役以乐其业，威罚以抑制黑恶势力，恩仁以救济弱者，赈贷以救援困乏之地。十年之后，人口必然充满大街小巷。二十年之后，兵源必然站满田野。”这段话，对于现代都是有着非常重要意义的。什么叫和谐社会，王朗在一千七百多年前就告诉了我们如何营造和谐社会。人们都有饭吃，年轻人有房子娶得起媳妇，生得起孩子，上得起学，有病了能治，黑恶势力有人镇压，老人老了有所养，哪受灾了可以赈济……什么是和谐社会？这就是和谐社会！只有这样的社会，真遇到了战争，才会有大量的年轻人站出来，为国家而战，因为他们的身后就是他们美好的家园，是他们的父母、老婆和孩子。你能说说出这番话的王朗是一个奸臣？你能说具有这样胸襟的王朗会因为诸葛亮说两句话就被气死？曹丕称帝后不久，王朗改任司空，被封为乐平乡侯。曹丕非常喜欢出游打猎，有时到了深夜才会回来。王朗怕曹丕玩物丧志，便上疏道：“帝王住的地方，外面应该有严密的守卫，里边有多重的禁门。要出行必须提前设置兵马保护，有相当的警戒数量，登车前四周都应该是张开弓箭保护着您，行时应该清道，歇息的时候应该先检查屋子里的情况，这都是因为您是至尊啊，请一定要小心。现在您去外边捕猎、打虎，白天出去，深夜才回来，警戒不严，这可不是有失至尊的体面，也不合古法。”面对王朗的质问，曹丕理亏，但是还是狡辩道：“现在吴、蜀二寇未平，我们的军队在远征，我这是丝毫也不敢怠慢武备，所以才常常去打猎，这其实就是军事演习啊！不过爱卿说的戒备的事情，我已经安排下去了，诏令有司施行，爱卿放心吧！”曹丕几句话把王朗搪塞了过去，不过日后碍于王朗的监督，打猎少多了。孙权向曹丕称臣的时候，曾经答应要与刘备交兵，曹丕向大臣们征求意见，问要不要兴兵与吴国共同讨伐蜀国。王朗说道：“天子之军，应不动如山。您可以下旨让孙权亲自与蜀贼相持，看他们两国势均力敌，肯定不可能很快打败对方。到那时我们便可趁势选持重之将，打击寇贼的要冲之地，相时而后动，择地而后行，这才能少了后顾之忧。现在孙权都没动，我们干什么要动呢？帮助吴军必须要让吴军先去征讨，再说现在雨季，并不是兴师动众讨伐蜀国的时候。”曹丕认为有道理，而孙权果然是没有出兵讨伐蜀国。曹丕这才知道孙权并无诚意。孙权见一计不成，又生一计，向曹魏上表说，要把自己的儿子孙登派到魏国当人质，曹丕一开始还挺高兴，可是这个人质是左等不来，右等也不来。曹丕见孙登左右是不来，火了！此时他正好到许昌监督屯田工作（此时曹魏已迁都洛阳），就准备举兵东征，讨伐那个不讲信用的吴国。这事被王朗迅速阻止了，他上疏曹丕说道：“人质这玩意，谁会拿他当回事呢？当年七王之乱，吴王刘濞在汉景帝那里也有人质，可是管用吗，打起仗来他们才不管撕不撕票呢。所以人质这事千万别当真，就算孙登来了又怎么样？我们此时讨伐吴国有什么意义吗？现在我们要做的是挑选可以讨伐吴国的将领，到吴国边境安守待命，这样一来，既不影响我们的内部生产，也可以让吴国心虚不敢轻易打我们的主意。”曹丕听从王朗的建议，带着军队到边境上溜了一圈，让孙权心跳着实加速了一把，然后到了长江边上就打道回府了。魏明帝曹睿即位后，王朗进封兰陵侯。一次，王朗奉命到文昭皇后的陵墓，见那里的百姓日子过得很苦，心里很不是滋味，这离他的民生战略构想相差实在是太远了。而此时，曹睿又要大修宫殿，王朗是个有理想的人，他投靠曹氏是想让百姓有更好的日子过，实在是不能忍耐统治者这么耗费民力去满足私欲。王朗跳着脚出来上疏，司马懿也曾劝谏曹睿不要花费大力气修建宫殿，可是司马懿只是给曹睿提醒，却没有像王朗敢于给年轻的皇帝上纲上线。说这样的话是要有勇气的，更要讲究艺术，要先捧再劝，还要引用好多典故，这些话难道是一般人能说出来的？王朗要是真和诸葛亮碰上，我还真怕气死的是诸葛亮。王朗不光敢管修宫殿的事，还敢管皇帝生孩子的事，纵观整个中国历史，能跟皇帝要说如何生孩子这话的仅此一例。是时，魏明帝曹睿的皇子屡屡夭折，而曹睿却又很少临幸后宫。王朗此时上疏道：“昔周文王十五岁就有了周武王，周武王很老了才有了周成王，成王只有晋王一个兄弟，所以周朝开国时才会这么艰辛。生孩子这事不宜太晚，而能生出很多孩子来其实也是个技术活。比如说不宜捂着，如果被窝太暖和了，就影响性能力。要专心关注一两个后妃，不要临幸的女子过多，那样倒不好，伤身体不说，成功率也低。还有就是您是皇帝的九五至尊，一定要注意身体，切不可为了这种事折了您的寿命。”听完了这话，我多少感觉有点像电台里的那种男性生理健康咨询节目，与这个大知识分子的身份太不搭调了，可是这就是王朗。他想说的话，他就说！他认为应该说的话，他就说！他认为有利于社稷的话，他就说！可管天管地，你还管我生孩子放屁！可曹睿就是认为王朗管的对，并展现出了对王朗的宽容：“朕继嗣未立，这事爱卿还给朕想着，我会采纳您的建议的。”王朗死于太和二年（229年），谥号成侯，儿子王肃承袭了他的爵位。王朗在曹睿登基后第二年死去了，而他担心的事情还是发生了，曹睿身体很早就垮了，早亡，而他的儿子曹芳即位时也非常幼小，这就为日后曹爽专权和司马氏篡权提供了机会。王朗一生对《易经》、《春秋》、《孝经》的研究性文章全部流传后世，他的奏议也被后人整理成文献。而他的儿子王肃也是一位研究《太玄经》的高手，后官至广平太守。王朗是一位学识远远在诸葛亮之上的学者，且忠厚敢直言，是一个应该令后世敬仰的知识分子。可以说，王朗是继周瑜后，又一个因为要烘托诸葛亮的高大形象而牺牲了的优秀人物。《夜狼文史工作室》特约撰稿人：大胡子二零