同性恋婚姻欺诈：中国的同性恋者被迫过着双面生活

　　随之全社会发展对双性恋人的关心增加，双性恋婚骗这种事情也造成了许多人的猛烈探讨。先前，澳门《南华早报》网址曾发布名为《当代我国的儒者能接纳同性结婚吗?》的文章内容，文章内容称，2015年6月，美国最高法院裁定同性结婚合理合法后，这一难题在我国的网络媒介上造成了强烈反响，对于网民针对中国同性恋婚骗的难题也进行了强烈反响。

　　文章内容提及：孟子对同性结婚会有哪些观点?安东尼·肯尼迪审判长毫无疑问了“婚姻生活”在人们日常生活的“管理中心影响力”，写到：“孟子教育说，礼，其政立身之本欤。” 对传统式现实主义者而言，婚姻生活与繁衍后代是儒学家中纪律的关键。在5种人伦中，“夫妻”排到第3位，小于“君臣”和“父子俩”，高过“昆弟与盆友”。美国最高法院做出裁定后，新儒学学家方旭东(音)引证孟子得话说：“不孝有三，无后为大。”

　　文章内容称，这类偏激的了解遭受了某些人的提出质疑。汉学家关人杰(Sam Crane)写到，当代儒者理应接受“忠实、积极主动的”双性恋。“关键的”并不是繁衍后代，只是“执行造就人们的企业社会责任”。即便如此，在1个孝心不可动摇的社会发展中，很多男人女人双性恋强迫过着两面衣食住行。

　　一起，本文还强调：对我国而言，同性结婚依然无望。1997年，我国才将双性恋非罪化，2001年将其移除精神疾病官方网名册。尽管双性恋已不被称作色情个人行为，可是依然是影片、连续剧和文学类中的忌讳话题讨论。对独生子女政策下的独子来讲，持续大家族气血的工作压力代表“秘密的”男同性恋者会完婚养育。依据估计，我国约有8成男同性恋己婚或是提前准备完婚。文章内容最终明确提出1个见解，在迅速智能化的我国，社会发展遭遇的1个关键难题或许是，怎样解决紧紧围绕婚姻生活等刻骨铭心全局性难题造成的矛盾。

　　“不孝有三，无后为大”这确实是中华传统孝心始终秉持的见解，直到如今，很多人都仍然把这话做为评定儿女是不是孝敬的首位评定规范。而自小衣食住行在‘孝为先’教育经历下并把爸爸妈妈放到心里关键部位的我们中国人，观念难免会的都大自然会被这孝心所上下。尽管不清除一部分双性恋人是出自于一已民办自发性婚骗，但‘孝’就是说我国的双性恋人要强迫过着两面衣食住行的一整缘故。

　　对比起老外，我们中国人繁衍后代的压力大了。爸爸妈妈不可以了解双性恋人的逻辑思维。一起乃至还用死相逼，必须要自身的儿女接纳的婚姻生活分配，去相亲约会、完婚、生小孩，‘百善孝为先’，在那样的社会道德抑制下，我国的双性恋人为什么会不太可能踏入婚骗的路面被?