简述心态学史的产生与发展

各门学科都有自己的发展历史，心态学也一样。很多心态学家对心态学史产生弄浓厚的兴趣，撰写了很多相关的心态学文章以及心态学图书。下面大家简单论述心态学历史及心态学学派的产生与发展。 

一、现代心态学的产生  

艾宾浩斯曾经说过：心态学有一个很长的过去，但却只有一个短暂的心态学史。在中国两千多年前，儒家学说中就有论述心态学思想的不少心态学文章。在国外，亚里士多德的《论灵魂》是历史上第一部论述心态现象的心态学图书。  

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三个德国人共同创立了科学的心态学，这也预示着心态学史的开始：  

1、冯特在1879年在德国莱比锡大学建立了世界上第一个心态学实验室，开始对心态现象进行系统的科学研究。在心态学史上，人们公认1879年是心态学的正式诞生之年，冯特被誉为“心态学之父”。  

2、费希纳创立了心态物理学。  

3、艾宾浩斯用实验法研究高级心态现象。 

二、现代西方心态学的主要流派  

冯特建立心态学后，从19世纪末到20世纪50年代，心态学进入派别林立的时代，这也就是心态学学派的产生。  

1、构造主义  

代表人物，冯特和他的学生铁钦纳。构造主义心态学学派认为，心态学应该研究人的直接经验即意识，意识可以分解为感觉、意象和感情三种元素。  

心态学研究的目的在于通过内省（即被试对自己经验的观察和描述）去了解在不同的刺激情境下各种元素的结构。  

2、机能主义  

代表人物是美国心态学家詹姆斯、杜威和安吉尔。认为，心态学应研究个体适应环境时的心态或意识的功能；意识不是心态元素的集合，而是川流不息的过程，意识是个人的，变化的，连续的和有选择功能的。在研究方法上，机能主义认为不应局限于内省法，可以采用观察、测验、调查等方法。  

机能主义对心态学面向实际生活过程起了推动作用。芝加哥大学的心态系主任卡尔于1925年出版的《心态学——对心态活动的研究》，是机能心态学完成形式的心态学文章。  

3、行为主义  

代表人物，美国心态学家华生。其最重要的特点是：  

反对研究意识，主张心态学应研究行为。认为意识看不见摸不着无法进行观察和测量。  

个体的行为不是与生俱来的，而是受环境因素影响被动学习的。反对遗传决定论，代之以环境决定论。把对动物研究得到的结果（行为的原理原则），用来解释人的行为。  

4、格式塔心态学  

代表人物是韦特海墨、苛勒和考夫卡。格式塔（Gestalt）在德文中是“形状”或“组型”之意，有整体的意味，这个名称代表了这个学派的宗旨。  

特点：  

反对把意识分解为元素。认为人的心态现象是一个整体，知觉是心态组织的过程。在知觉、学习、思维和问题解决方面做了大量实验研究，有重要的贡献。“整体大于部分之和”，整体先于部分而存在，并且制约着部分的性质和意义。  

5、精神分析论  

代表人物是奥地利精神病医生弗洛伊德。这一理论不仅是心态学中影响的理论之一，也是20世纪影响人类文化的理论之一。特点如下：  

理论观点不是来自大学教授的书斋和实验室，而是来源于精神病治疗的临床实践；不以人的意识和正常行为为对象，而以人的无意识和异常行为为对象；不采用实验法，而是用临床方法（精神分析法）做为研究方法。  

在很长时间内被拒于心态学主流之外，有时也被称为“非学院派的心态学”。1908年，在奥地利西部的萨尔茨堡召开了第一次国际精神分析大会，会议决定出版《精神分析年鉴》心态学图书。同年弗洛伊德组织的“心态学星期三讨论会”改为“维也纳精神分析学会”。这些都标志着精神分析学派的正式成立。  

6、人本主义心态学  

被称为当代心态学中的“第三势力”，因为它既反对行为主义，又反对精神分析。  

主张心态学应以正常人为研究对象，应研究人不同于动物的一些复杂经验。认为人的本质是好的，是善良的，人不是受无意识的欲望驱使的，人有自由意志，有自我实现的需要。只要有适当的环境，人就会努力去达到某些积极的社会目标。人类本性中蕴藏着无限的发展潜力。  

7、认知心态学  

20世纪40年代末，在信息论、系统论和控制论的影响下，诞生了认知心态学，认知心态学家将人的认知过程类比为计算机的信息加工过程，用实验法研究人的内部心态过程。