形容爱情，感人的话

形容爱情，感人的话

The furthest distance in the world 世界上最遥远的距离， Is not between life and death 不是生与死 But when I stand in front of you 而是我就站在你的面前， Yet you don't know that 你却不知道 I love you 我爱你 The furthest distance in the world 世界上最遥远的距离 Is not when i stand in font of you 不是我站在你面前 Yet you can't see my love 你却不知道我爱你 But when undoubtedly knowing the love from both 而是明明知道彼此相爱 Yet cannot 却不能 Be togehter 在一起 The furthest distance in the world 世界上最遥远的距离 Is not being apart while being in love 不是明明知道彼此相爱 But when plainly can not resist the yearning 却不能在一起 Yet pretending 而是明明无法抵挡这股想念 You have never been in my heart 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 The furthest distance in the world 世界上最遥远的距离 Is not 不是明明无法抵挡这股想念 But using one's indifferent heart 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 To dig an uncrossable river 而是用自己冷漠的心 For the one who loves you 对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠 你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。
（普希金） 你尽可注视别人的脸，但请信任我这颗心。
（普希金） “你最可爱”，我说时来不及思索，而思索之后，还是这样说。
（普希金） 文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
（林语堂） 未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
(周国平） 爱情不可能地隐藏，也不可能地假装。
（拉罗什福科） 当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。
（拉罗什福科） 爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
（拉罗什福科） 在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断地在我们的爱人那里发现可爱的新特点；另一种则不过是由于我们想获得一种坚贞不渝的名声。
（拉罗什福科） 当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的! （拉罗什福科） 当我们爱得太厉害的时候，确认别人是否停止了爱是不容易的。
（拉罗什福科） 既然在爱或停止爱方面决不是的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。
（拉罗什福科） 当人们厌倦爱时，他们很容易受别人的不忠，以解除自己忠诚的义务。
（拉罗什福科） 如果不是怕别人反感，女人决不会保持完整的严肃。
（拉罗什福科） 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
（《诗经》） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（李商隐） 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
（李商隐） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊） 月上柳梢头，人约黄昏后。
（欧阳修） 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（柳永） 但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
（苏轼） 天涯何处无芳草，多情却被无情恼。
（苏轼） 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
（秦观） 无意苦争春，一任芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。
（陆游） 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（李清照） 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
(李清照） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
（李清照） 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
（辛弃疾） 往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。
（巴金） 不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。
（巴金） 待到山花烂漫时，她在丛中笑。
(） 女人，你的名字是弱者。
（莎士比亚） 爱情的野心使人倍受痛苦。
（莎士比亚） 境由爱造，还是爱逐境迁。
（莎士比亚） 未得之前是请求，既得之后是命令。
（莎士比亚） 一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。
（莎士比亚） 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。
上帝没有这样安排。
但我们的精神是平等的。
就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。
（《简爱》） 人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
（《悲惨世界》） 少女的同情和温柔，真有磁石般的力量。
（《欧也妮葛朗台》） 恋爱是我们第二次脱胎换骨。
（《欧也妮葛朗台》） 不爱我们的女人犹如失踪者，尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。
等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。
（《追忆似水年华》） 幸福的家庭都相似，不幸的家庭各不同。
（《安娜。
卡列妮娜》） 女人晚熟的爱情，象道旁迷人的野花。
（《静静的顿河》） 你一有爱，就会想为对方做些什么。
（《永别了，武器》） 相爱的人不该争吵，因为他们只有两个，与他们作对的是整个世界。
（《永别了，武器》） 男人可以把世界上无论什么都给女人，只是不容女人有见识。
（《飘》） 内心的热诚和真纯的愿望，往往是不可以实现的。
（《甘地自传》） 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。
（《菜根谭》） 岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
（《菜根谭》） 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
（《菜根谭》） 异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
（卢梭） 爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
（卢梭） 对我所爱的人保持信赖和沉默。
（卢梭） 希望，不是要比回忆好一些吗？（巴尔扎克） 丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。
（巴尔扎克） 女子人前端庄，丈夫面前妖冶，是夫妻关系恩爱的秘诀。
（巴尔扎克） 爱情越热烈、越真诚，就越要含蓄。
（巴尔扎克） 晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗？（巴尔扎克） 我们恋爱可能不感到快乐，也可能快乐而并非恋爱。
（巴尔扎克） 爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。
（巴尔扎克） 一有人反对，爱情会变得象禁果一样更有价值。
（巴尔扎克） 能使所爱的人快乐，便是得了报酬。
（巴尔扎克） 爱情和工作都能使人对外界漠不关心。
（巴尔扎克） 人们不能象拔牙那样的从心中拔去爱情。
（巴尔扎克） 一个年轻美貌的女人决不肯让男人对她存有唾手可得之心，把恋慕之情硬压在心头而假作端庄的举动，比最疯狂的情话来得意义更深长。
（巴尔扎克）

自述孔雀东南飞刘兰芝被休原因500字

《孔雀东南飞》这部文学作品，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，讲述了刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧，文章结尾极富浪漫主义的将“双飞鸟”“自名为鸳鸯”的结局与“孔雀东南飞，五里一徘徊”的起兴开篇首尾呼应，紧紧地将读者的心弦扣住。
人们不禁要问：刘兰芝究竟为何离开焦家？刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？ 除了封建礼教、封建家长制外还有什么原因呢下面我们就来探讨一下刘兰芝被休的深层原因。

有人认为刘兰芝的身高太低，是个侏儒，所以焦母不喜欢她。
理由是：诗中说 “却与小姑别，泪落连珠子。
新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱谴，小姑如我长。
”刘兰芝结婚时，小姑才会扶床走，估计也就是一两岁吧，然而仅过两三年，小姑就长得和她一般高了，可见刘兰芝的个子不会有多高。
这种看法比较偏颇。
试想如果刘兰芝是个侏儒的话，县官和太守能叫她嫁给自己的儿子吗  显然，这里是夸张手法的运用。

 也有人认为是门不当户不对户。
这种说法看似也有一定道理，证据就是焦母劝焦仲卿不要殉情时说的那句：“贵贱情何薄！”。
但是在此之前，太守儿子向刘兰芝求婚时有查过刘兰芝身世，证实刘兰芝上辈人中有很多人当官，而且从刘兰芝嫁到焦家时所带的嫁妆上看，刘家也比较富裕。
这样看来刘兰芝与焦仲卿应还算是门当户对的。

 其实，刘兰芝是一位“有苦难言”的女人，她的强烈自尊心和自觉不自觉的抗争才导致了她为焦母所不容。

刘兰芝“有苦难言”，主要是基于她久婚不育的实情而说的。
或许正是刘兰芝的不育才导致了她的被驱遣。
诗文中虽然没有提及焦刘子女的情况，然而这正可以作为他们没有子女的凭证。
我们只知道，当时时兴的观念是“不孝有三，无后为大”，子嗣观念在人们的封建头脑中是根深蒂固的。
“妇有七去：不顺父母，去；无子，去……”；“七出者，无子，一也……”。
可见古代妇女因无后而遭休遣属正常现象。
这样我们就能理解：为什么焦母要以“此妇无礼节”作为表达愤懑的托辞，诬陷媳妇，“遣归”媳妇，以便让儿子另娶她人，续接香火了。

也有人认为：以前的人结婚比较早，十一二岁就结了婚，甚至指腹为婚的就大有人在。
其实这种观点对于刘兰芝来说是比较片面的。
根据现代医学来看女性在十二三岁就能生育，而文中有“十七为君妇，心中常苦悲”，“共事二三年” 的话，这样算来刘兰芝离开焦家至少20岁左右，而此刻她还没有生育，可见刘兰芝“有苦难言”，主要是基于她久婚不育的实情来说的。

从刘兰芝这方面看，她的被遣恐怕还与她的由自尊心引发的自觉与不自觉的反抗行为有关。

刘兰芝清楚地认识到自己所处的生活境况。
长诗在写刘兰芝请遣时，还用具体言行表现了她的自觉抗争。
例如 “事事四五通”一段，她严妆打扮，正是为了压抑满腹心酸委屈，修复一已之尊严。
她“整顿衣裳起敛容”，为的正是在焦母面前保持一份高度的内心自信，但也因此而更加不能为焦母所容。

从《卫风·氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂；从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤；从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。
《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，不仅暴露了封建门阀统治的罪恶，而且深远地记录了一千七百年前人民的真实的感情。
它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。
当然造成这段千古传颂的爱情悲剧的原因不仅是封建礼教，也有刘兰芝自身的原因，不能不令人遗憾。